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By Harry P. Nasuti
At a time while the focal point of Psalms examine has more and more shifted from the form-critical issues of Hermann Gunkel and his fans, Defining the Sacred Songs argues for the ongoing significance of style as an interpretative type within the post-critical period. Drawing on insights from the Psalms' lengthy interpretative culture, Nasuti is ready to deliver a clean point of view at the function that the style definition of Read more...
summary: At a time whilst the focal point of Psalms learn has more and more shifted from the form-critical matters of Hermann Gunkel and his fans, Defining the Sacred Songs argues for the continuing significance of style as an interpretative classification within the post-critical period. Drawing on insights from the Psalms' lengthy interpretative culture, Nasuti is ready to carry a clean standpoint at the function that the style definition of those texts performs in either modern scholarship and the lifetime of the groups that use them. the result's a greater appreciation of the odd energy of the Psalms and a brand new un
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Frankfurt, im September 1971 Alfred Schmidt 1 Cf. , übersetzt nach einem Artikel in der Humanité vom 21. 3. 1969, ohne Erscheinungs ort und -jahr, S. 3. 35 Wissenschaft aïs bewußtes Erzeugnis der geschichtlichen Bewegung Marx und Engels - hieran sei angesichts neuerer Versuche, die Rolle des Historischen für ihr Denken zu schmälern oder gar zu bestreiten1, zunächst nur erinnert - erblickten auf al len Stufen ihrer Entwicklung in der Weltgeschichte das für sie letztlich entscheidende Thema. «2 Hiervon sind die Autoren - der Sache nach - nie mals abgerückt.
Trifft sie mit dem Boden des Begriffs zusam men . . ; sie präpariert den empirischen Stoff für denselben, daß dieser dann ihn so zurecht aufnehmen kann. Die Idee, wenn die Wissenschaft fertig ist, muß von sich ausgehen, die Wissenschaft fängt nicht mehr vom Empirischen an; aber daß die Wissenschaft . . zur Existenz komme, dazu gehört der Gang vom Einzelnen, vom Besonderen zum Allgemei nen: Thätigkeit als Aktion, Reaktion auf . . gegebenen Stoff, - denselben umarbeiten. . Und ohne die Ausbildung der Erfahrungswissenschaften für sich hätte die Philosophie nicht weiter kommen können, als bei den Alten.
3 Der kognitive Primat des Logischen vor dem Historischen Subjektiver und objektiver Anfang des Erkennens sind so wenig identisch wie begriffliche Vermitteltheit und reale Ge nesis einer Sache. , S. 164. Ibid. , S. 81. Feuerbach, Fragmente zur Charakteristik meines philosophischen Ent wicklungsganges (1843/44), in: Sämtliche Werke, herausgegeben 19031911 in Stuttgart von Wilhelm Bolin und Friedrich Jodl, Band II, S. 390 (Hervorhebung von Feuerbach). drückt allemal nur eine oberflächliche, daher vorläufige und »aufzuhebende« Wahrheit aus.